مبحث سوم: پیامدهاى حدیث سبعة احرف
 جمعآورى قرآن توسط عثمان
 
از جمله پیامدهاى حدیث سبعة احرف، جمعآورى قرآن در زمان عثمان است. زیرا مسلّماً در زمان عثمان حدیث سبعة احرف مطرح و مورد استناد بوده است و مصاحف متعددى بر اساس قراآت متعدد، مبنى بر سبعة احرف رواج مىیافت. ازطرفى در زمان عثمان، مصحف معین و الگوى مشخصى در سرزمینهاى مسلمین وجود نداشت و باگذشت زمان، مصاحف متعددى فراهم مىشد و زمینه اختلاف قراآت مجدداً رو به رشد بود.
مصاحف تهیه شده هر کدام بر اساس قرائت خاصى بود و قراآت قرّائى چون ابیّبن کعب و عبداللَّه بن مسعود و … با یکدیگر متفاوت بود و اختلاف قراآت تا آنجا روبه گسترش نمود که ممکن بود قراآت، دستخوش پریشانى واقع شده و گاه کلمات هممعنى جایگزین یکدیگر شود و هر کدام از قرا، قرائت خویش را به استناد حدیث سبعة احرف، قرآن مىدانست. در هر بلادى، قرائت خاصى مورد نظر بود و برخى افراد که قرائت متفاوتى را یاد مىگرفتند با یکدیگر در ستیز بودند و در مواردى به تکفیر یکدیگر مىپرداختند.
 
 ادامه نوشته
   
          
   
 
از جمله پیامدهاى حدیث سبعة احرف، جمعآورى قرآن در زمان عثمان است. زیرا مسلّماً در زمان عثمان حدیث سبعة احرف مطرح و مورد استناد بوده است و مصاحف متعددى بر اساس قراآت متعدد، مبنى بر سبعة احرف رواج مىیافت. ازطرفى در زمان عثمان، مصحف معین و الگوى مشخصى در سرزمینهاى مسلمین وجود نداشت و باگذشت زمان، مصاحف متعددى فراهم مىشد و زمینه اختلاف قراآت مجدداً رو به رشد بود.
مصاحف تهیه شده هر کدام بر اساس قرائت خاصى بود و قراآت قرّائى چون ابیّبن کعب و عبداللَّه بن مسعود و … با یکدیگر متفاوت بود و اختلاف قراآت تا آنجا روبه گسترش نمود که ممکن بود قراآت، دستخوش پریشانى واقع شده و گاه کلمات هممعنى جایگزین یکدیگر شود و هر کدام از قرا، قرائت خویش را به استناد حدیث سبعة احرف، قرآن مىدانست. در هر بلادى، قرائت خاصى مورد نظر بود و برخى افراد که قرائت متفاوتى را یاد مىگرفتند با یکدیگر در ستیز بودند و در مواردى به تکفیر یکدیگر مىپرداختند.
       + نوشته شده در پنجشنبه بیست و پنجم آبان ۱۳۹۱ ساعت  توسط محمدمهدی صانعی
        | 
       
   
 بسم الله الرحمن الرحیم
	  بسم الله الرحمن الرحیم